
دریافت
عنوان: دانلود جزوه: شیوه های جذب و نگهداری جوانان و نوجوانان
حجم: 160 کیلوبایت

دریافت
عنوان: دانلود جزوه: شیوه های جذب و نگهداری جوانان و نوجوانان
حجم: 160 کیلوبایت

دریافت
عنوان: جزوه منشور امام صادق(ع) به کارگزاران حکومت اسلامی
حجم: 112 کیلوبایت
آن چیزی که شما در پیش رو دارد جزوه شماره یک بسته غرب شناسی است.
این جزوه بر اساس صحبت های استاد حسن عباسی تنظیم شده است.ایشان مجموعه صحبت های را تحت عنوان غرب شناسی عمومی در لانه جاسوسی داشته اند که جزو پیش رو حاوی دو جلسه اول صبحت های ایشان است.شما در بخش اول این جزو کلیات غرب و ماهیت هشت گانه آن را مطالعه خواهید کرد و در بخش دوم آن با سیر کلی تمدن فرهنگی بشر آشنا می شود.تقسیم بندی سه گانه دستاوردهای فکری و فرهنگی بشر بر اساس جفرافیا و بیان ویژگی های آن یکی از موضوعات اصلی جزو است

لینک کمکی:
منبع: قرارگاه شهید باقری
جنبش دانشجویی به عنوان یک پارامتر تاثیر گذار بر روند مسائل سیاسی اجتماعی مطرح بوده است،
از این رو لازم است که دانشجویان از مختصات جنبش دانشجویی شناخت کافی را داشته باشند تا بتوانند به درستی تاریخچه این جریان را دریابند.بر این اساس دو جزوه جنبش دانشجویی در ایران از سوی واحد مطالعات قرارگاه شهید باقری منتشر شده است


جزوهی «وبلاگنویسی به قصد قربت» حاوی نکاتی کاربردی برای وبلاگنویسان جبههی فرهنگی انقلاب اسلامی می باشد. با توجه به اهمیت و گستردگی فضای مجازی، به نظر میرسد نیروهای انقلاب، هنوز نتوانستهاند از ظرفیت این فضا به نحو مطلوب استفاده نمایند. انتقال تجربیات وبلاگنویسان موفق، یکی از راههای ارتقاء سطح کیفی کار وبلاگنویسی است. این جزوه، حاصل تجمیع بخشی از تجارب وبلاگنویسان جبههی فرهنگی است که با رویکرد خاصی تنظیم شده است. مطالعهی این جزوه را برای علاقمندان به وبلاگنویسی توصیه میکنیم.

این کتاب ۱۲۸ صفحهای به شکلی تالیف شده است که مخاطب آن، فقط زوجهای جوان نیستند و هرکس میخواهد خانوادهای تشکیل دهد، یا تشکیل داده و در ابتدای راه است، یا سالهاست که زندگی مشترک را شروع کرده و اکنون در فکر زندگی مشترک فرزندان است، میتواند مخاطب آن باشد.
با هم بخشهایی از این کتاب را میخوانیم:
در این عقدی که ما میخوانیم، در حقیقت دو طرفِ بیگانه از هم را با همین چند کلمه، با یکدیگر متصل و مرتبط میکنیم، به طوری که از همهی عالم به هم، محرمتر و نزدیکتر و مهربانتر میشوند. با این عقد یک سلولِ جدیدی در پیکرهی اجتماع ایجاد میکنیم، که این پیکرهی اجتماع از سلولهای خانواده تشکیل شده است. اسفند ۷۳
البته مهمترین فایده ازدواج، همان تشکیل خانواده است و بقیهی مسائل، فرعی و درجه دو و یا پشتوانهی این مسئله است؛ مثل تولید نسل یا ارضای غرائز بشری… اسفند ۸۰
ازدواج را شرع مقدس اسلام برای زنها و مردها لازم دانسته، زیرا که قوام زندگی بشر به تشکیل خانواده است و تشکیل خانواده هم، بسته به ازدواج است، ۱۲/۱۲/۶۲ و لذا در همهی ازدواجها هم برای اهل ملت خودشان درست است؛ لذا اگر کسی که مسلمان نیست، مسلمان بشود یک زن و شوهری فرضاً، اگر مسلمان شدند، ن ازدواجیآآن ازدواجی که با هم کردهاند، آن ازدواج درست است. اسفند ۶۲
عقدها، ازدواجها، پیوندها، وصلتهای ادیان دیگر را هم بین خودشان اسلام معتبر دانسته است، آنها را زن و شوهر دانسته است، فرزندان آنها را حلالزاده دانسته است. (مرداد ۷۵) نمیگویند دوباره بیایید عقد بخوانید؛ یعنی اسلام به همهی ازدواجهایی که در ادیان و مذاهب است احترام میگذارد، زیرا که اصل ازدواج، این قرارداد شرافتمندانهی بین یک زن و مرد برای زندگی مشترک، این در همهی ادیان یک چیز معتبر و محترمی است.اسفند ۶۲

اگر علاقه مند به کتاب و مطالعه هم نیستید این کتاب را بخوانید ، شاید با خواندن این کتاب علاقه مند به مطالعه شدید .

دریافت
عنوان: کتاب " من و کتاب" | مقا معظم رهبری
حجم: 1.81 مگابایت
خلاصه کتاب فریاد یک جمله است: جامعه و حکومت در تراز اسلامی، بدون فقر است. «بنابر آیات قرآنی و احادیث روشن و صریح و معتبر، هر حاکمیتی جامعه را و خانوارها را به منهای فقر نرسانده باشد، اسلامی نیست. و اگر ارزش ایی پدید آورده باشند، در عین اینکه آن ارزش ها (اگر ارزش باشند) اهمیت خود را دارند، اما هرگز ارزش اصلی و درجه اول نیستند.» (صص 41 و 42) فقر مفهومی است که دامنه معنایی آن مبسوطتر از حوزه اقتصادی شده و در عرصه های دیگر مانند فرهنگی و اجتماعی ورود پیدا کرده است، اما معنای اراده شده از فقر در این نوشتار و کتاب منهای فقر، منحصر در فقر اقتصادی است. «پدیده ای که به جز برهه هایی از دوران باشکوه صدر اسلام[1] و تمدن اسلامی که بنا به نقل، فقیری وجود نداشت تا از بیت المال زکات دریافت کند، بشر هموراه در مبارزه با این پدیده شوم مشکل داشته و حتی صنعتی شدن و رشد اقتصادی بلند مدت نیز نتوانسته آن طور که دلخواه باشد، ریشه فقر را از بن برکند.[2] »
شاخص جامعه اسلامی در لسان نقل، جامعهای است منهای فقر. شاخصی که تقلیل آن با شاخص هایی نظر ضریب جینی، شاخص رفاه اجتماعی و ... متناسب با یک جامعه اسلامی نیست. این سطور انکارکننده یا اثبات کننده کارآمدی این شاخص ها نیست؛ بحث سر این است که شاخص و تراز اسلامی، خروج کامل از فقر است که روشن است این شاخص ها توانمندی انعکاس این سطح را ندارند.
مَرَّ شَیْخٌ مَکْفُوفٌ کَبِیرٌ یَسْأَلُ، فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام : مَا هَذَا؟ قَالُوا: یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ نَصْرَانِیٌّ. فَقَالَ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ: اسْتَعْمَلْتُمُوهُ حَتَّى إِذَا کَبِرَ وَ عَجَزَ مَنَعْتُمُوهُ أَنْفِقُوا عَلَیْهِ مِنْ بَیْتِ الْمَالِ. (حرعاملی، 1402، ج15، ص66، ح19) در روایت تکان دهنده فوق، آمده است که روزی حضرت امیرالمومنین از جایی می گذشتند که می بینند پیرمرد از کار افتاده و نابینایی مشغول گدایی کردن است. حضرت با مشاهده این صحنه می فرمایند این چه وضعی است؟ اطرافیان پاسخ می دهند که ای امیرالمومنین این مرد نصرانی است. حضرت در پاسخ می فرمایند در روزگار جوانی و سلامت، او را به کار گرفتید و اکنون که پیر و کور شده او را از حق خویش محروم ساخته به حال خود رها کردهاید؟ سپس دستور می دهند که از بیت المال به او بدهند. «پرسش امیر المؤمنین «ع» درباره آن مرد با لفظ «ما چیست»؟ که براى سؤال از اشیاء است نه اشخاص، دلیلى آشکار است براى ناپسند شمردن این پدیده (حضور محتاج در مردم و سرگردان در کوچه و خیابان)، براى جامعهاى که پرچم قرآن بر آن در حال اهتزاز است.»[3]
![]()
گردآورنده:محمود زارعی /سخنران: سید علی خامنه ای /ناشر: موسسه شهید احمد کاظمی
![]()
مولف: سعید قاسمی / ناشر کتاب: به نشر(انتشارات آستان قدس رضوی)
![]()
مولف: سید مهدی حسینی/ ناشر : هاجر
کتاب حاضر – به زعم نویسنده – تدوین بخش عملی و کاربردی موضوع مدیریت فرهنگی است. مؤلف معتقد است که فعالیتهای فرهنگی با مباحث نظری مدیریت فرهنگی ارتباط مستقیم دارد. پس سرفصل کتاب را به مباحث عملی و کاربردی برنامه ها و فعالیتهای فرهنگی اختصاص داده است.
این کتاب مشتمل بر سه فصل میباشد:
فصل اول: آشنایی با کارکردهای مدیریت
در این فصل بصورت کاربردی به کارکردهای مدیریت پرداخته شده است.مخاطب با ابعاد کارکردهای مدیریت که در جهت رسیدن به هدف دنبال می شود، آشنا می گردد.چهار رکن مهم برنامه ریزی، سازماندهی، هدایت و نظارت را موشکافی می کند، به گونه ای که ذهن را با طرح بحث های نظری به بحث های کاربردی می کشاند.
فصل دوم:اصول حاکم بر برنامه ریزی و چارچوب طرحهای فرهنگی
در این فصل به بررسی اصول حاکم بر برنامه ها و فعالیت های فرهنگی، اصول برنامه ریزی و اجرای فعالیت های فرهنگی و شیوه ی تدوین طر حهای فرهنگی پرداخته شده است. بیان اصول و قواعدی که در فرآیند فعالیت فرهنگی باید آنها را مراعات کرد و به هیچ وجه امکان نادیده انگاشتن و تخطی از آنها وجود ندارد
فصل سوم:آشنایی با روش اجرای چند فعالیت فرهنگی
در این فصل تعدادی از فعالیت های فرهنگی که در حوزه ی فعالیت مساجد، محله ها، مدارس و دانشگاه ها قابل اجرا هستند و از طیف های خرد، متوسط و کلان به شمار می آیند، مطرح شده است و در خصوص هر فعالیت به بیان تعریف، کارکرد، شیوه ی اجرا، ارزیابی و آسیب ها پرداخته شده است.از ویژگی های این فصل این است که فعالیت فرهنگی دیگری را نیز می توان با استفاده از الگوها و مدل های طرح شده، طراحی و اجرا نمود.